Living in the Practice
Living in Practice
新春开工不久，收到不少留言，所倾诉的内容大致都与焦虑、恐惧和对不确定未来的迷茫不安，所询问的都是心太慌乱，即使有诸如“占察轮”、“梵天神策”等可以占卜的法门，但往往答非所问，以及无法参透偈语，究竟在佛法中还有没有能令人无惧的法门？
能提出如斯疑惑的人很好，因为他终于能认识到自己的不足，佛法中有八万四千法门，世俗里分八宗大小乘，然而在开悟者的眼中，度生法门无非两种，一种就是纯粹靠自己力量去断惑证真的通途法门；另外一种就是纯粹靠佛力加持而速得成就的特殊法门。
举个例子说，六道众生想要往生极乐世界，前提就是必须“具足善根”，也是经里说的“不可以少善根福德因缘”，善根福德因缘对于人天道来讲，是可以有条件去修持积累的，可对于三恶道来讲，根本没有条件去修持积累，如果你的亲眷堕落三恶道，你想要令他瞬间往生极乐世界，那就非得靠佛力加持的特殊法门。
这特殊法门可太多了，最常见的当属【光明真言】，用土沙加持108遍洒在亡者尸骨上，这个亡者不论他堕落到任何一道，当下就是光明遍身，瞬间往生极乐世界。其余的还有佛顶尊胜、宝箧印、大随求、诸佛菩萨的名号等等，这种是纯粹的靠佛力，而不是靠任何凡夫修持的力量。
转回现实中来，现实中芸芸众生的一生大多是愚昧而惨烈的，不论是生逢盛世还是乱世，乱世战乱不断只能做炮灰，盛世歌舞升平却很难实现生活的理想，只能甘为牛马，这就是一道枷锁，紧紧扼制住每个平凡人，世世不甘久困轮回、不得自由。
佛陀之所以出现于世间，就是引导有情众生能悟入佛之知见，对于根性猛利者，靠自力即能受益；对于根性平凡者，唯有靠佛力才能生死安乐，那么佛力加持的胜处对于现实到底突显在哪里？不同的佛力加持法门，各自的胜处不同，对于众生来讲，最容易不费力的就是称念药师如来名号。
转回现实中来，现实中芸芸众生的一生大多是愚昧而惨烈的，不论是生逢盛世还是乱世，乱世战乱不断只能做炮灰，盛世歌舞升平却很难实现生活的理想，只能甘为牛马，这就是一道枷锁，紧紧扼制住每个平凡人，世世不甘久困轮回、不得自由。
佛陀之所以出现于世间，就是引导有情众生能悟入佛之知见，对于根性猛利者，靠自力即能受益；对于根性平凡者，唯有靠佛力才能生死安乐，那么佛力加持的胜处对于现实到底突显在哪里？不同的佛力加持法门，各自的胜处不同，对于众生来讲，最容易不费力的就是称念药师如来名号。
不了解佛力，甚至过于看重自力，认为自力胜过佛力的人就会大呼“不可能”、“你在说谎”，而这种人恰巧是《药师经》中释迦如来所说的增上慢者，不怕众生愚昧，就怕增上慢者讲经说法，那完全是讲不到重点上，猛坑众生一个算一个，如感应事例中的寡妇，她哪里懂啥高深理论，甚至她根本没有一丝一毫的自力修行，她能延寿，乃至命终出现紫云环绕的瑞相，全凭药师如来的佛力加持。
许多愚昧且自信的人看到称念佛号，下意识就会产生一种轻视抗拒，这种轻视抗拒会转变为阻止佛力加持的最大障碍，《药师经》中阿难尊者就指出众生的一个弊端，就是众生会质疑“云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，返生诽谤。”药师法门如此，乃至其他纯粹靠佛力加持的法门亦是如此。
其实一个修行佛法的人，如果他正确的认识到自己的不足，能够坦然的接受佛力加持，必然是不会对未知有丝毫恐惧的！如果说自己接受了佛力加持，又对未知有恐惧，那绝对是在说谎，原因很简单，并未深信佛力的强大，总觉得佛力会辜负自己，才会继续借助“占察轮”、“梵天神策”等法门来增强信心，而这些操作在一定境界者眼中又纯属“画蛇添足”。
那接受佛力加持的人在现实中是不是就能摆烂呢？那也不对，接受了佛力加持，不代表啥也不做就摆烂，佛力加持安定的是你惊惧的心，知晓有佛力兜底，现实中你该去干嘛还得去干嘛，只是原本既定的命运轨迹，已经在佛力的作用下开始出现偏差，一切都有最适合你的安排，你需要保持的就是“善心相续，入善境界”，不要三天两头就疑心生暗鬼，不来点麻烦不舒服，安心接受佛力加持，做个躺赢的修行者。
